„Ich habe Eure Propheten auf die Welt gebracht“

Naghma Shaperai gilt als das Gesicht der traditionellen paschtunischen Musik. 1977 heiratete sie den zu dieser Zeit bereits sehr berühmten Sänger Mangal. Von den 1970er-Jahren bis Anfang der 1990er-Jahre traten beide oftmals gemeinsam auf.

Später ließ Naghma sich in Pakistan nieder, wo sie weitere Erfolge feierte und mit dem Verdienstorden des Landes, dem Tamgha-e-Imtiaz, ausgezeichnet wurde. Mittlerweile lebt sie in den USA.

Aus den 1980er-Jahren stammt ihr Song „Nawi Engilay Yom“: „Ich bin das neue Mädchen, wir müssen die alten Gewohnheiten überwinden! Aus Ärger zerbreche ich meine Armreife, die mich halten.“ (in Paschto)

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_{Foto: Neutral Writer / CC}

Aryana Sayeed verließ mit acht Jahren mit ihren Eltern ihre Heimat und kehrte erst 2010 nach Afghanistan zurück, wo sie zum erfolgreichsten weiblichen Popstar des Landes wurde. Sie trat in zahlreichen Fernsehshows auf und war Jurymitglied bei „Afghan Star“.

Sie engagiert sich für Frauenrechte und wurde damit zur Zielscheibe von Hardlinern, die eine „Fatwa“ gegen sie erließen. Als die Taliban 2021 die Macht ergriffen, musste die Sängerin aus Afghanistan fliehen.

2018 veröffentlichte sie das Lied „Zan Astam“ („Ich bin eine Frau“ in Dari): „Wo wären euer Mohammed, Rustam und Suhrab? Ich bin diejenige, die eure Helden, eure Propheten auf die Welt gebracht hat. Eine Frau!“

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_{Foto: Getty Images}

Seeta Qasemie wurde 1983 in Kabul geboren und zählt heute zu den bekanntesten afghanischen Sängerinnen.

Im Alter von 15 Jahren zog sie nach Deutschland, wo sie auch heute noch mit ihrer Familie lebt. In ihrem Lied „Afghani Sada Kon“ (2018, in Dari) personifiziert Qasemie das Land Afghanistan.

Das Lied ruft Afghaninnen und Afghanen auf, stolz auf ihr Land zu sein: „Du kannst mich mit dem Namen Bamiyani rufen. Du kannst mich auch Laghmani rufen. […] Ich bin die Stadt der Dämmerung, der Liebe und der Existenz […], nenn mich Afghanin.“

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_{Foto: Farshad Usyan / AFP / Getty Images}

Die Sängerin Khumari hat in einem sogenannten Tanzhaus gearbeitet, bevor sie mit ihren Liebesballaden berühmt wurde. Oft trat sie bei Hochzeiten und großen Partys auf – traditionell eine wichtige Bühne für afghanische Sängerinnen und Sänger.

In konservativen Kreisen ist sie eher als die „Tänzerin“ bekannt – zahlreiche Gerüchte rankten sich um sie, viele Affären schrieb man ihr zu. Doch bis heute wird sie für ihre unkonventionelle Art zu singen und zu tanzen bewundert.

Aus den 1980er-Jahren stammt das Lied „Beltoon vs. Khumari“ (in Dari): „Ich sehe dich aus der Ferne kommen, lachend kommst du mir entgegen. So schön, wie du aussiehst, möchte ich dich an die Wand zeichnen …“

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Farida Mahwash erhielt den Titel „Ustad“, also „Meisterin“ – im indopersischen Sprachraum ein Ehrentitel für angesehene Musiker. Vermutlich ist Mahwash die einzige Frau, die ihn trägt.

Sie wurde 1947 in Kabul geboren und floh 1991 nach Pakistan. Nach Morddrohungen ging sie später ins kalifornische Exil. Heute ist Mahwash Sängerin beim Musikprojekt „Voices of Afghanistan“.

Ihr Lied „Awaaze Man“ („Meine Stimme“, in Dari) entstand Anfang der 1980er-Jahre: „Er soll sich nur für eine Sekunde ihre Stimme anhören, dann wird er die Stärke ihrer Liebe im Klang und in der Melodie erkennen.“

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Salma Jahani wurde 1952 in Kabul geboren. Berühmt wurde sie mit dem Lied „Bia Ke Borem Ba Mazar“ („Komm, lass uns nach Masar gehen“), das zu Nouruz, dem persischen Neujahrs- und Frühlingsfest gesungen wird.

Bis heute wird das Lied in indo-persischen Communitys nachgesungen. Salma Jahani lebt heute in den USA.

Ihr Lied „Ma Bararand Ke Chon Roye Tost“ (in Dari) wurde Ende der 1970er-Jahre aufgenommen. Darin geht es um Poesie, in der ein Mann von einer verliebten Frau gepriesen wird: „Dein Gesicht ist so schön wie der Mond.“ (Männer im Chor:) „Nein, nein, das stimmt nicht. Deine Haare duften schön“

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Shuhra Wakili kombiniert afghanische Musik mit einem Folk-Touch. Sie lebt in Tadschikistan und ist dort bei einer Produktionsfirma unter Vertrag.

Zwischen Tadschikistan und Afghanistan gibt es viele kulturelle Überschneidungen, in beiden Ländern wird Dari gesprochen.

Das Lied „Tu Bigu“ („Du sagst“, 2021, in Dari) stammt ursprünglich von der tadschikischen Sängerin Nigina Amonkulova: 

„Der Mondschein der Nächte meines Herzens, die Sonne meiner Ziele. Wenn du das Meer bist, bin ich die Küste. Oh du Stimme meines Herzens. Sag, du liebst mich, damit ich erwidere, ich liebe dich …“

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Khanom Zhila wurde im Alter von 14 Jahren in der afghanischen Musikszene aktiv. Über vierzig Jahre lang war sie als Sängerin sehr angesehen. Seit 1982 lebt Zhila im kalifornischen Exil.

In ihrem Lied „Oh Bacha“ („Hey, Junge“ von 1977 in Dari) besingt sie einen Mann, der sie nicht zu beachten scheint: 

„Die Augen voller Träume sollst du haben (wörtlich: „die Augen voll benebelt mit Drogen“), frech mit prächtigem Haar sollst du sein, hey, Junge.“

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Mermon Parwin ist die erste Sängerin, deren Stimme 1951 im afghanischen Rundfunk ausgestrahlt wurde. Damit ebnete sie anderen Sängerinnen, Moderatorinnen und Nachrichtensprecherinnen den Weg.

In ihrem Lied „Azadi“ („Freiheit“ von 1951, in Dari) spricht sie die Kinder Afghanistans an. Sie sollen die Freiheit genießen und ihr Land voranbringen.

Das Lied bezieht sich auf den Nationalfeiertag, der an Afghanistans Unabhängigkeit vom British Empire im Jahr 1919 erinnert: 

„Meine Lieben, es ist die afghanische Feier, komm, mein Kind, iss Trauben [...], mein Herz feiert und lacht, komm, mein Kind, iss Trauben.“

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„Ich wollte Englisch studieren, mich für ein Stipendium bewerben und in einem besseren Land studieren, als es Afghanistan ist. Doch bis heute bleibt die Tür zur weiteren Bildung für mich verschlossen. Das ist sehr schmerzhaft“

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„Besonders vermisse ich es, mich mit meinen Freundinnen zu treffen, bunte Kleider zu tragen und etwas Spaß zu haben. Ich hätte mir nie vorstellen können, dass ich mich nach solch selbstverständlichen Freiheiten sehnen würde“ 

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„Ich musste meinen Job aufgeben und lebe heute in ständiger Angst, auch wegen meiner 13 und 14 Jahre alten Töchter. Wir haben so hart für unsere Rechte gekämpft, und jetzt sitzen wir einfach nur noch zu Hause rum“

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